安南之国，地势狭长，几乎先天上就有南北分立的最佳条件——若干年后南越北越也是各成一国。而在十七世纪这段时期，安南的局势和后世非常相像。

不过相对于后世南越的腐败无能，此时控制着南方地区的阮主政权倒反而算是比较开明的一方——没办法，阮主势力弱小。对面郑氏可以动用的兵力在十万左右，而阮氏即使竭尽全力，大概也只能拼凑出四五万的军队。平时的常备军更是只有两万左右。也亏得安南地势独特，整个国家非常狭长，阮郑两家的交界处更是狭窄。阮氏在那里修建了几道城墙壁垒，只要守住这些壁垒，便能将地盘给控制住。

当然能做到这一点，除了地理优势外的另外两个条件是军事技术和人，在这两方面阮氏也干得不错——他们和葡萄牙人关系很好，购买了许多火枪火炮用于守城，同时雇佣西方军事专家协助防守，在军事技术上胜过了北方。

而在最为核心的“人”这一条上，如今的阮氏朝中有一位著名军事家陶维慈，这一位生平留下的最著名作品名为《卧龙岗吟》——很明显，他是以越南诸葛亮自居的。而他如今在阮氏政权中的地位和诸葛亮倒也颇为相似：担任着军师之职。阮氏防御北方最重要的两条壁垒便是由他主持建设和防守。

陶维慈如今已经很老了，历史上再过个一年左右便要去世。但这位“越南诸葛亮”却也和历史上那位正版一样，为他所效忠的朝廷留下了一位“姜维”——他的女婿阮有英。精通武艺且善于用兵，其生平志向大约也真是向姜维看齐的——他在主持了阮朝兵权后也找机会进行了几次北伐，不过未能成功。但在防御方面倒也始终没给对方机会，始终把自家地盘守得牢牢的。

正是因为有了西洋技术的帮助和优秀军事人才的指挥，那几条壁垒始终牢不可破，在长达数十年的阮郑战争中，北方郑家一直奈何不得这些“长城”。于是阮郑之争一直持续到百年之后，随着两家同时衰落，才被后期崛起的新势力同时灭亡掉。

阮氏在外交上相当灵活，在琼海军控制海南岛后不久，他们就主动派人前来贸易，虽然短毛拒绝对外出售武器。但却可以大批提供金属工具和农具，其质量比阮氏自己军工作坊里的产品还要好。

于是如今的阮朝出现了一个比较奇特的现象，最先进的都是农业和生活用铁器：锄头镰刀锯子菜刀剪刀以及钢针——这些东西大都从海南岛进口的，钢铁质量极佳，且刃口全部做过包钢渗碳处理，拿这些东西跟阮朝自己制作的兵器硬碰硬，毁掉的反而会是武器。

阮氏朝廷当然曾经试图做过山寨的努力，不过在这方面只有传统打铁工艺的他们肯定理解不了现代铸造工艺，哪怕他们把进口的铁器熔铸以后再做成武器，由于缺乏局部处理的技术和意识，其质量也远不能跟原来农具相比，只是白白浪费材料和金钱罢了。

纵使那位“越南诸葛亮”亲自关注，也没能解决这问题，到后来阮氏也不得不承认技不如人，不再打山寨的主意，老老实实安心购买生产工具，把自家的相关资源节约下来投入到军事上，终究对国力是个很好的补充。