毕竟他这会儿正在比赛，武斗会上的名次每前进一名，之后就能爬得更高一点。再加上那些药材对伟大古神的效果越来越弱，索性大方地分出一半来喂他。

疾风杀剑柴阿四是以武斗会和修炼为主，以同猿小青增进感情为辅，顺便带带手下小弟，经营一下道上的势力。

伟大古神姜望则是多路并重。

既要跟进柴阿四的武斗会之旅，陪他复盘他在演武台上的每一场战斗；又要给予猪大力屠神的支援，为他讲述太平道的理念，画一张巨大的饼；更要配合猿老西的无面教扩张计划，偶尔显露神迹，招收信徒……

在这些之外，还要学习现代犬族文字，翻译近古时期的犬族文字。

另外柴阿四、猿老西、猪大力这三个家伙的修行，伟大古神也要全部给予指点。

还有自身伤势的调理，自身的修行也不能放松……

一息时间，要掰成十息来用。

饶是姜某人素以勤勉著称，也直呼吃不消。

但好在进展也是有的。

经过这些天没日没夜的攻读，总算对犬族文字有了一定程度的掌握……甚至可以不谦虚的说，已然精熟。

对于近古时代的犬族文字，也算是进行了深刻的研究，那是一个字一个字地推敲字义。若非灵识强大，神而明之，短时间内根本完不成这样浩繁的工作量。

到现在这个阶段，对于拿到手里的这本古籍，也是有了初步的认知。

早先他还奇怪呢，为什么书封上花里胡哨那么多字，这本书的书名传出来却只有三个字，叫什么“智慧果”。

听起来像个蒙童读物。

现在发现那根本就是瞎讲。那些妖怪不学无术，模糊猜出几个字，就给胡乱命名了。

此书本名，是叫《上智神慧根果集》。

的确是妖族佛宗强者熊禅师，曾经在古难山上讲法的录集，由其弟子、座下第十法王记录整理。

主讲的是“智识”，“灵慧”，“根骨”，“因果”，论述此四者与佛的关系。中间也杂叙一些历史与评述，主要还是为了为所讲之法提供佐证，自然并不客观。

但是对姜望来说，恰恰最重要的就是这些内容。

譬如这一段——

弟子象弥问：禅师！真佛何在，祂佛何信？苦惑妖人之分，难体两界之别。是佛耶？

熊禅师曰：佛无定果佛无定貌，佛无定体。是我佛。

象弥是熊禅师座下弟子，在十大法王中排名第五。在妖族历史中有相当高的评价，都说他是大智若愚、敦实自苦，在当时就很受古难山信众的爱戴。甚至可以说，是古难山法王里最得信赖的一个。

在这段对话中，象弥因为心中的困惑和痛苦，而去问熊禅师——真佛在什么地方呢？祂佛我能不能信奉？我现在困惑于妖族人族的差异，很难感受妖界人界的分别，我因此痛苦万分，请问我学的是佛吗？