咱中原武林的侠士，肯定是先各自出个三成功力，彼此试探一波，让双方心里都对对手的实力有个数，然后就报，你师父是谁，我门派在哪儿……接着再根据大家的实力和背后的势力，重新商量一下眼前这个矛盾怎么解决、利益怎么分配，最后占了便宜的那方就给对面一个台阶下——刚才都是误会，现在误会解开了，你给我一个面子，我交你这个朋友，日后大家就是兄弟。

这才是在江湖上能长久立足的人的日常啊。箮

你说你不练相……不练内功行吗？没点内力你连跟人上台面谈判的资格都没有啊。

但是，日本武林就不是这样的了。

由于文化背景和社会环境的不同，这边纯武术门派规模根本发展不起来，而习武之人大多数的终极目标其实是由武入仕。

“武士阶级”这个香饽饽的诱惑力对他们来说太大了，要比喻的话就相当于考中了“世袭公务员”。

看到这儿可能有人会说了，这听着也不算啥人生巅峰吧？

害，那是因为你生活的时代不一样，你的选择更多样，你可能有机会过得比公务员更好。

可在经济并不发达、时局也不稳定的古代日本，成为“武士阶级”基本相当于直接解决了一个人乃至其后代可以实现的最高社会阶级提升，他们那些出身平民阶层的武者，并没有更好的出路了。箮

因此，日本武林中的武学，逐渐发展成了注重在短时间内决出生死的“必杀技”的路子，毕竟在战场上你没有什么条件和一个对手缠斗太久，迅速斩敌然后移动才是上策……

这也导致了，这里的武者们“手上过”的倾向都比较重。

很多道场，动不动就被踢馆的杀得灭门，同门之间有时候拿木刀对练都能打出伤残；在外行走的浪人、或者已出师的武者，也都是要么不动手，动手就容易出人命；武者们的“决斗”，也鲜有点到为止的，大多都要见生死。

在这里，只有斩敌、获胜的数量，能证明一名武者的价值。

而走这种“必杀技”流的人，的确是不需要太高明、太复杂的内力，他所学的呼吸法门只要能支持他使出自己的那些武技，并且让他的体能在战场上具备一定续航能力就成了。

眼前的宫本武藏，便展示了在这种武学概念下，武者所能发挥出的可能性。

他的这次表现，也让双谐暗自庆幸：还好他们在此开了眼界，早早明白了不能用评断中原武者的角度去揣测这边武者的强弱，减小了今后因大意而翻车的概率。箮

而正在双谐身旁的德丸，这会儿也是惊呆了。

由于实力不济，德丸并不能看出武藏这“二天一流”的奥妙之处，不过也正因为他看不出，他才越发觉得对方深不可测，并对自己刚才的盲目自信感到后怕。

“宫……宫本先生……”数秒后，德丸用颤抖的声音开口念道，其语气都变得恭敬了，“果然名不虚传……”