却说陈人守城岁余，见城中粮尽，差人去燕王处乞粮，被把隘兵拿住，言曰：“你陈人反燕，又来求粮。”就将使者杀之，只令一卒报与陈人。陈人自谓曰：“吾遭齐人之间矣！”

遂闷闷不已。于是，田单令鲁仲连作书曰：江西逸士鲁仲连，沐浴百拜，致书于大将军麾下，窃闻之，智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。

今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也。杀身亡聊城，而威不信于齐，非勇也。功废名灭，后世无称，非智也。故智者不再计，勇士不怯死。今死生荣辱，尊卑贵贱，此其一时也。

愿公之谋计，而无与俗同也。且楚攻南阳，魏攻平陆，齐无南面之心，以为亡南阳之害。不若得济北之利，故定计而坚守之。

今秦人下兵，魏不敢东面。横秦之势，合则楚国之形危，且弃南阳，断右壤，存济北计必为之。今楚魏交退，燕救不至，齐无天下之规，与聊城共据。期年之敝，即臣见公之不能得也。

齐必决之聊城，公无再计。彼燕国大乱。君臣过计，上天子迷惑，复以十万之众，五折於外，以万乘之国，被围于赵壤，削主因为天下戮。笑公闻之乎。今燕王方寒心独立，大臣不足恃，国敝祸多，民无所归心，今公又以聊城之民，距全齐之兵，期年不解，是墨翟这守也。食人炊骨，士无反北之心，是孙膑吴起之兵也，能已见于天下矣！故为公计，不如罢兵休士，全车甲归报燕王，燕王必喜，士氏见公，如见父母，交游攘臂而议於世，功业可明，上辅孤主，以制群臣，下养百姓，以资说士。

矫国革俗天下，功名可立也。意者亦捐燕弃世，东游于齐乎。

请裂地定封，富比陶卫，世世称寡，与齐名久存，此说一计也。

二者显名厚实也，愿公孰计而审处，一也。且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。昔管钟射桓公中钩篡也，遗公子纠而不能死怯也。束缚桎梏辱身也。此三行者，乡里不道也，世主不臣也。使管仲穷抑幽，囚而不出，惭耻而不出，穷年没齿，不免为辱人践行矣。然管子拜三行之过，据齐国之政，一匡天下，九合诸侯，为五霸首，名高天下，光照邻国。曹沫为鲁君将，三战三北，而丧地千里，使曹子之足不离阵，计不顾后出必死而不生，则不免为败军擒将，曹子以败军擒非勇也，功废名灭。后世无称，非智也。故去三壮之耻，退而与君计也。

子以为曹齐桓公，有天下朝诸侯，曹子以一剑之任，劫桓公于坛位之上，颜色不变，而辞气不悖，三战之所丧，一朝而反之，天下震动惊骇，威信吴楚，传名后世。若此二公者，非不能行小节死小耻也，以为杀身绝世功名不立非智也。故去忿恚之心，而成终身之名。除感忿之耻，而立累世之功。故业与三王为争，名与天壤相敝也。公其图之。