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第一千零一十章 贯古 (2/4)

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这孕仙地起源古老,最起码也在数百万年以前,涉及到了太古皇与大帝,而更多的秘辛则是无论如何也说不清了。

叶凡思量,他能整理出一些头绪,但想真正追溯源头,理清各个古老的时期,那是根本不可能的。

起初,应当源起天庭,这个时期极为久远,应该是在太古前,甚至更为古老,是他们设计了这一切。

“古天庭内不知是否有仙,但是他们却坚信这样能孕化出仙,为此布下了一个宏大的蓝图……”

古天庭强大无比,能够驾驭九十九龙山从一颗古星降临到另一颗足以说明了问题,不惜毁掉诸多生命源地。

其中,除却那位帝主外,甚至还有其他几位古皇,因为叶凡从九十九龙山的格局,以及昆仑成仙地的布置发现,当中应该存在一位源帝!

他以此推断,在那个时期极度繁盛,大帝能并存,可以相见,也正是因为如此才体现出了天庭的无上与强大。

叶凡有理由相信,源帝可推动日月星辰与山川走势,应该是宏大蓝图的主要设计者之一,付出了极大的心血投身在当中。

可惜,他们的计划太漫长与久远了,当中的许多人都不可能等到结果。在此期间,帝尊死了,诸域神乱,天庭瓦解,而后仙鼎被胜利者取出。

只是不知道得鼎的人是否成仙了,因为那段岁月太过古老,根本没有办法判断,连古籍中都没有留下什么。

但是,可以想象,那是一个波澜壮阔的时期,必然发生了许多惊天动地的大战,有许多辉煌的盛事。

而后,接下来的大事记可以通过各个时期的盖世人物来解读了。

通过猴子、天皇子的所说,以及古族流传出的秘密可知,不死天皇应得到过绿鼎,且有了重大突破,被万族尊为至高无上的神明。

有传言称不死天皇曾意欲重立天庭,但最终又放弃了,这本身足以说明了一些问题。

“不死天皇究竟是什么时期的人,现在难以说清,太古万族共尊他,说是太古前,甚至更久远。”

叶凡甚至猜想,天庭崩溃后那段未明的岁月就是不死天皇时期,而他就是诸神乱中的胜利者,可能见到过帝尊,是帝死后取出仙鼎的人。

从帝死到天庭瓦解,再到不死天皇这一时期,难以真正考证清楚了,恐怕连古之大帝都没有办法明白,毕竟距今太远了。

而后,是浩瀚而璀璨的太古期,紫微古星域的太阳圣皇一定见到过仙鼎,因为叶凡星在域遇到过他的神祇念,那个独臂老人见到残缺绿铜时曾一阵吃惊,说它竟然碎了。

可以想见,在太阳圣皇诸域共尊的年代,仙鼎还是完好无损的。而在接下来的一段时期里,必然发生了一场极大的动乱!

关于这场浩劫,太古万族中有流传,但却难以阐述清楚,因为涉及到的层次太高了,连神灵谷这样的王族都不能尽解。

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