米迦勒接过秩序之刃，眼中似有悲愤之意，默然片刻却只问道：“不动尊明王何在？”

法舟叹息一声答道：“不动明王与加百列斗法，加百列尊者陨落，明王形神受损亦重，虽不至陨落但也发愿重入轮回见证堪悟，已离佛国本座。”

需要解释一下仙家本尊法身重入轮回的种种区别。

其一是像东华帝君下界托舍为狄仁杰、云中子下界托舍为仰定岩那般，就是为一世见证，在轮回中并不知仙家事，灵台中却有着愿心留印指引，不论修行成与不成，一世尽后仍然回归仙界本座。这其实并不算真正的重入轮回，只是在轮回中走一遭。

其二是像韦昙、玄奘、李太白那般，发愿下界自入轮回。若一世尽宏愿心未证圆满，就算修为再高，仍然托舍轮转，若宏愿心终不可证圆满，甚至永堕轮回之中。譬如玄奘曾轮转九世才证大乘天菩萨果，而韦昙一世能证，则得到了梅振衣的莫大帮助。

但这种轮转之身带着前世的福缘，同时也有愿心留印指引，虽无仙家神识却明晰所欲所求，在世修行其精进超乎想像，不仅仅是指神通法力而已。一旦求证圆满则归天复位，轮转中的见知也是修行。

其三发愿重新修证，就如不动尊明王一般。这种情况很特殊也很少见，拥有灵台造化之功的仙家才能办到，无法一概而论只能具体而言。比如不动尊明王形神受损极重，灵台造化开辟的世界也损毁颇多，他可以选择在佛国修炼而复，但也可以选择再入轮回，而此时灵台造化而成的世界也消失了。

托舍为凡人一切从头开始，仙家见知封印，唯留前世的福缘玄妙。他能够在轮转中再次超脱轮回的话，仙家灵台见知也会恢复，而重新造化的灵台世界可能会大不一样，甚至连修行发端都会改变。

曾有仙家由金仙变为菩萨，也有仙家由菩萨变为金仙，都是经历了这么一段愿重新修证，轮转中缘法难言，虽然少见但也不是没有。据说观自在菩萨就曾是一位金仙，人世间甚至还有她为金仙时留下的道统传承。

其四就是真真切切地被斩落了，就如加百列、沙利耶、乔克力、烈长缨、杨天感、易水等仙家的遭遇。殒身堕入轮回之后，多少世修行尽消，神识重新洗尽，也算彻底的了结。

此时再谈入不入轮回已经无所谓了，因为做为这个“人”来说，等同什么都没了。若所有的神识留印与灵台见知全部被洗净，一缕残神就算有幸化生出现在轮回中，管他是猫是狗，与别的猫狗又有什么区别呢？

当然从因果缘法论也有些玄妙之处，此“人”修行资质与心性发端可能还有当初痕迹，如此而已。若于轮回中再入修行门径，情况很难预料。但就算超脱轮回再为仙家，也完完全全是另一位仙家，完完全全是另一种修行，根本无法也不能与“以前”相论，而且这种机会十分渺茫。

芸芸众生有幸入修行门径就很难了，超脱轮回则更加困难，不知要经历多少世多少劫才有这种机缘。

那么被“斩落”的仙家，有没有可能“恢复”呢？古往今来只有一位“孤家寡人”做到了这点，就是此刻封天台下广场中的青帝。上古青帝一缕残神随清风而化生，修行成仙，又证金仙，就是闻醉山的清风仙童。