“方才闻孟兄吟到山泊敬亭幽一句，知为即兴之作，才情令人佩服，但诗中火炽梅根冶何解？石逢罗刹碍又何指？恕在下学识浅薄不能尽然领会，请指教。”古人吟诗有时用典太过生僻，旁人还真不好理解，梅振衣刚才没听明白的就是这两句，当面向孟浩然请教。

孟浩然已有几分醉意，听梅振衣这么问，略带自得之色解说了一番：梅根当然不是梅树的根，是九华山下一处地名，火炽形容炉火旺盛，那里是自古产铜冶铜之地，孟浩然不久前行游经过，此句火炽梅根冶，与下句烟迷杨叶洲成联。

至于石逢罗刹碍，梅振衣每个字都听懂了，就是不明白何指？罗刹为梵文罗叉娑的简译，也可指代恶人恶事，这青漪江上哪来恶石档航道？这么一问孟浩然的话就多了，甚至带醉扯到了远在长安的天子李隆基。

听言知意，孟浩然说话自然文雅清高，但梅振衣从一个旁观者的角度，理解的比原话更清楚话说孟浩然出生于襄阳，早年一直在鹿门山中以隐逸之士自居，每日于田园看着僮仆弄田桑，无事读读书、写写诗、钓钓鱼、喝喝酒、泡泡妞，常自比渭水垂钓姜子牙与躬耕南阳的诸葛孔明。

就这样一直“隐居”到四十岁，再也“隐”不下去了，因为他发现自己这样成不了姜尚与孔明，也没有文王与刘备来请他，于是在前年（大唐开元十八年，公元730年），孟浩然离开鹿门山应进士举不第，随后在长安四处献诗结交名士，倒也名动一时。