梅振衣一听就明白了，原来师父要他造的就是传说中的“石太医”。据说在孙思邈去世之前，曾在他的家乡立了一根八面石柱，上面刻的是他一生行医用药的经验，所谈都是民间最常见的病症诊治，他老人家去世之后，当地人把这根石柱尊称为石太医。梅振衣穿越前早就听说过这个典故，没想到如今孙思邈交给自己亲手来办。

立石太医确有其事，有人说孙思邈这么做是为了照顾家乡百姓，让大家有病知道该怎么治？其实不然，这根石柱不是给普通百姓看的，而是给民间医生留的。前文已经说过，那个年代普通百姓识字的不多，哪能看懂碑文上的医方呢？就算能看懂，也不见得就能给自己治病，不信你现在翻本医书看看。

医生这个行业是非常需要经验积累的。在师徒相传的年代，弟子学的除了典籍知识之外最重要的是师父的经验，孙思邈活了一百四十多岁，行医一百多年，他一生的诊症用药经验是一笔宝贵的财富，他要留给世间其它的医生。前文也说过，孙思邈一生著作不少，弟子手中多有传抄。但在那个年代书籍的流传受到很大限制，刻碑是最好的流传方式，谁都可以去抄录或者拓印下来，自己整理成书保留。

此时已经是大唐开耀元年，也就是公元681年，如果梅振衣记得没错的话，孙思邈是在永淳元年仙去，也就是明年。关于孙思邈的年纪历史记载有两种说法，一说是他活了一百零一岁，另一说是他活了一百四十一岁，生年相差了四十年，但卒年是一致的。梅振衣在孙思邈身边亲耳得知，老人家确实已经一百四十岁了。

孙思邈有修行，已达大成真人境界，但他一生的追求是医治人间疾苦，并不求长生，也没有飞升成仙。梅振衣在心中暗自叹息，明白老人家是在交代身后事，不知说什么才好，只有郑重的点头道：“师父您放心吧，我一定办得妥妥当当，让您老人家满意。”

事情一口答应下来，回头就去找张果商量，张果当然也认为要认认真真的去办。用什么石料好呢？张果建议用宁国县产的汉白玉，也就是纯白色的大理石，梅振衣不同意，认为那种石料虽然好看但是不耐久。他是学过现代化学知识的，知道碳酸钙时间长了会受雨水冲蚀，商量来商量去准备用大块的纯色山玉料做刻字的表面，里面用青石做基础。

这么设计当然好，可是钱呢？且不说石料有多贵重，就算用普通的石头雕造一根丈二高，八面都是两尺宽的石柱，还要送到关中去安放，其费用也是好大的一笔，梅振衣的零用钱肯定是远远不够的。

这笔钱当然应该菁芜山庄出，还得去找程玄鹄。张果去了，程玄鹄回话说：“小公子欲为孙真人立碑，此事自然该当。但公子所设计之碑费用甚巨，几相当菁芜山庄岁入的四成，需禀明长安侯府，得回报后方可施行。”

程玄鹄也不是不同意，就是表示动用这么大的开支需要家主批准，同时他还提了两个私人建议：“小公子欲立之碑，用料所费太重，建议以普通青石刻制。此地建造再远运关中安放，所费甚多，专程派人在当地建造又多有不便，莫不如赠送孙真人一笔资费，待他回乡后自行请人建造。”