裴氏着急要派老师去芜州“教导”梅振衣，被梅孝朗阻止了，理由是有孙思邈在不必另请高人。后代人谈孙思邈，往往只知道他是写过《千金方》的一代神医，可是在大唐年间孙思邈不仅仅是个医生，还是名扬天下的博学鸿儒与散修高人。此人七岁读书日诵千言，到二十岁时就已经汇通儒、释、道三家之学。

前朝隋文帝杨坚，征孙思邈为国子监博士，未受。唐太宗李世民曾赐爵银青光禄大夫，孙思邈也固辞不受。当今圣上李治想拜他为谏议大夫，孙思邈仍然没有接受。两朝三代君王都曾赐爵，品阶一次比一次高，而孙思邈一次也没有接受，这不止是一位名医能享受的待遇和胸襟做为。

唐代皇室姓李，自称老子之后，立国后尊崇道教，到当朝武皇后掌权，又大肆崇佛，而地方士子又尊崇儒家正统，三教之争在朝堂上也十分激烈。龙朔二年（公元662年），皇上曾组织了一次三教大辩论，让诸派各展其说，孙思邈发表了《会三教论》，力主相互取长补短勿再争执攻讦，受到了大多数人的认同和称赞，影响十分深远。至于孙思邈本人，是修道炼丹的高人。

唐代的科举制度与后世特别是明清两朝不同，不局限于四书五经那么古板教条，而是以杂科取士，对人才的判断标准体现了相当大的包容性。当时的取士之科分为秀才、进士、俊士、明经、明法、明书、明算等科，其它如医、卜、相、琴、棋、书、画均可登科，如孙思邈这种博学之人，那是最好不过的老师，只是这种人请都请不到，他能待在梅振衣的身边一年是天赐的福缘。

梅孝朗让夫人且去，把心腹梅毅叫了进来，梅毅进门时裴氏正好擦肩而过，香风飘处有意无意笑着瞄了他一眼。这眼神让梅毅心里有点发毛，在他印像中这位夫人就没冲下人这么笑过，心里发毛脸上可不敢改色，来到案前垂首问道：“老爷叫我，有什么吩咐？”

梅孝朗：“你明日就出发，快马赶到芜州，带着我给老神仙与张管家的亲笔信，到了之后不要回来，暂且就留在那里。”

梅毅感到有些奇怪，他们兄弟俩是候爷最信任的贴身近卫，大哥已经派到裴行俭将军的军营里去了，现在把自己派到芜州，可见候爷对芜州之事的重视程度。但他已经习惯于服从命令，只是微感讶异的答道：“知道了，明天就启程。请问老爷让我在芜州待多久，有什么别的安排吗？”

梅孝朗：“当然还有别的安排，你的剑术不俗，我儿如果还有空闲，希望你能教他防身自保之术。”

梅毅想了想道：“我这一身粗浅功夫，本就为候爷效力，教授小候爷自然不敢藏私，可是小候爷的身体，恐怕还不能……”他的疑问很对，梅振衣现在的状况连门都不能出，怎么还能学武？

梅孝朗打断了他的话：“你去，未必一定教会他什么，一切看状况吧，但有一点要注意，老神仙千万不能在我家出半点意外，我儿也不能受半点惊扰，你明白了吗？……等到我儿有自保之力，我自会召你回来，你大哥现在是行军校尉，到时候，我会为你谋一门更好的前程。”