首先是因为地缘关系，远在中域的景国，就算支持和国，能给的支持也并不多。就像庄国其实也没有得到景国太多实质层面的支持，庄国能在西境站稳，靠的是三代经营。

荆国幅员辽阔，同时与雍国这样的区域大国、以及仁心馆这样的医道圣地接壤，倒是能够给予和国更多支持。但很显见的一点是——和国上下对荆国并没有多么特别的好感。

姜望偶尔听到这里的百姓提及荆国人，颇有一种“彼蛮夷也”的不屑。倘若荆国是和国背后的依撑，那就不应如此。

因而他把目光投向了神庙。

和国的信仰不同于别处，境内看不到一座道观、一座佛寺。有的只是这里独有的神庙。

这个国家的人，普遍信仰原天神。

此神相传是“青天”之子，“原天”意即“最初之神”。

在混乱时期，有感于世人多艰，民不聊生。青天之子应命而降，普渡众生。于是就有了世间第一尊神祇。是为原天神。

当然，这是只流传在和国的传说。此外在任何一个国家，姜望都未曾听过这种说法。

所谓的“原天神”，也根本名不见经传。名头出不了和国一步。

若把眼光放至天下，至少牧国人肯定不会同意原天神为世间第一尊神祇。

但和国之所以能如此风平浪静，恐怕与遍布和国各地的原天神神庙割离不开。

有了与白骨邪神的接触，姜望对所谓神祇的印象，自然谈不上有多好。甚至于“原天神”这个名字，也让他觉得好像是天马原中敷衍的凑了两字。

神道大昌的时代早已消亡，哪怕身在天下强国之列的牧国，也无法把他们苍图神的信仰传播到国境之外。

小小和国的信仰，固步自封于本土，也在情理之中。

而有白骨邪神展现的强大力量做对比，一尊真正的神祇，能够护佑和国，也不是什么难以理解的事情。

事实上，在意识到和国很可能有一尊切实存在的神祇之后，姜望就已经准备离开了。

他的修行不涉神道，对于神祇，他也没有什么兴趣。

在一间低矮但宽阔的酒屋里，饮一壶当地的青禾酒，酒将尽，正欲离开时，一段对话引起了他的注意。

说话的是两位酒客，约莫都是二十许年纪，瞧来较为年轻。

“西边的事情你可有关注？雍国出兵伐礁，大败礁国边军。这会说不定都打到礁都了！”

其中一个穿着武服的人说道。

他想了想，又补充了一句：“领兵的好像是焦武！”

“啊哈哈？”另一个人看样子好像是原天神神庙的祭司，身穿便服，但腰间有一块代表神庙的玉，闻言笑了：“是我知道的那个焦武吗？”

那武服男子也笑：“能够在雍国统领大军的，还能有谁？”