“再如《王风·君子阳阳》、《卫风·木瓜》、《陈风·东门之枌》......”

        朱平安一口气列举了数十诗经佐证周代“春三月，会合男女”的习俗，考证《关雎》为男女恋爱的民俗歌谣，描写的可能就是这一习俗。

        马华亭愣住了，原本想着在他这番诘问下，朱平安会被问的支支吾吾。

        可是万万没想到。

        朱平安不仅没有被问的支支吾吾，反而是口若悬河，而且是在他话音刚落，就口若悬河的引经据典。

        这大大的出乎了马华亭的意料，以至于目瞪口呆的愣在了那。

        在朱平安口若悬河下，杨国梁脸上的肌肉越的松弛下垂，脸色越的难看了。

        朱平安话音落后，讲经处都沉默了。

        良久。

        “如果说《关雎》是男女恋情的民俗歌谣，如此之俗，孔圣为何将此列为《诗经》第一篇呢。”杨国梁抬起头，用充血的眸子看着朱平安，哑着嗓子问道。

        “大俗即大雅。”朱平安回道。

        “不足列篇。”杨国梁继续盯着朱平安。

        “《关雎》列为篇，是孔圣‘以人为本’的体现。《论语》记载，马棚失火，孔圣问伤人了吗？不问马，这就是孔圣‘以人为本’的体现。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑......君子追求淑女，成功后，以礼鼓瑟吹笙，行夫妇之德，结成婚姻，组成家庭，繁衍后代，这是国计民生的根本。家庭稳定，则社会稳定，则天下太平。”朱平安缓缓说道。